As for the village’s name, there have been suggested quite a few different variants of it’s spelling: Husars, Husaren, Gusaren,
Husara, Jelschanka, Jelshanka, Yelshanka. Moreover, there have been used several variants of its name in Russian too:
Гусарен, Гусары, Гусара, Елшанка. The name Yelshanka, which derives from the name of a small river nearby, was used name
as the official name for the colony by the local authorities. There were two explanations on way how the name of the village came
to existence, according to the village settlers: firstly, the name might have appeared because of a few retired soldiers, who were
among the first settlers in the village. Secondly, the name might have come from the military unit of hussars, who were stationed
there for security reasons after a special request made by recruiter de Boffe. The name Husaren was only official in the time
span between 1924 and 1941.
In different times the colony of Husaren used to be a part of different districts – that of Frank or the one of Kamenka. Furthermore,
Husaren was a Kronkolonie (Germ. for “a crown colony”), which means that the very first settlers in Husaren have not been
brought to the Volga region by one of the random foreign recruiters, hired by the state authorities for help, but had followed an
official invitation issued by the Empress Catherine the Great. Even though the neighbouring communities of Vollmer, Kamenka,
Pfeiffer, Schuck and Franzosen were all purely Roman-Catholic, Husaren has transformed itself from a mostly Roman-Catholic
community into a mostly Lutheran one through the years. And, even though, the first 70 years of the colony’s growth had shown
some peculiarities comparing to other Volga German colonies, from the middle of the 19th century onwards its history has been
almost identical with that of the rest of the Volga German villages in the region.
As mentioned above, the colony of Husaren was established by a group of settlers (14 families) on June 13th 1765. Most of
them came from then-Polish territory and more than half of all settlers were of Russian-Orthodox faith. However, when 21 more
families arrived from all over Europe (for instance, from Hessen, Austria, Prussia, Ukraine, Poland, Turkey, and even Russia) in
the years 1766 and 1767 the picture changed and by 06.06.1767 the religious majority in the colony were already the Catholics
with merely one single family of Lutheran faith making up the rest. It also needs to be mentioned that there were people of all
sorts of occupation and social status living there : 13 farmers, 10 peasants, 7 craft persons, 3 soldiers and 2 members of nobility.
One can only imagine how diverse the society of Husaren was in these first few years, probably the most exceptional of the all
colonies at the Volga. This peaceful living together of the people of different religions, cultures, nationalities, and social classes in
Husaren, was an argument towards the end of the 19-century when a dispute over the Volga Germans willing to integrate
themselves into the Russian society arose.
The next 30 years after the colonies had been founded were rather restless in Volga land. While the raids by Kirgis nomads
were carried out on many other colonies, the colony of Hussaren has not been affected during this time. However, the farmers´
rebellion lead by Yemeljan Pugatchov (Емельян Пугачёв) has affected Husaren as it has the other colonies across the region.
For once, there must have been a group of rebels who came to the village in search of some food. A request made by the
colonists from Hussaren to the Foreign Settlers Affairs Office in Saratov in 1774 has been found in the archives. There, the
colonists ask the colony’s then Vorsteher Johan Lebrecht (Иван Лебрехт) to be suspended due to him being frequently absent
from the colony over long periods of time. He therefore neglected his duties as the colony’s Vorsteher, which lead to unrests and
the impoverishment in the colony. The colonists wished to have Kasimir Ksawerski (Казимир Ксаверски) as a Vorsteher, instead
of Lebrecht. Kasimir Ksawerski had been chosen before the peasants army lead by Pugatschov entered the village. Kasimir had
to put up with much mockery coming from the rebels but nevertheless had taken the trouble to keep the damage done by the
rebels in the colony as little as possible. The authorities in Saratov, however, rejected this request.
Another request, made by Martin Kamlowski (Мартин Камловский) around the same time, has been preserved in the
archives. While the army of the peasant rebels of Pugatschov has been staying in the colony, Martin was persuaded to join them.
After the rebels were defeated, Martin Kamlowski was brought to Saratov and punished there. Afterwards he was released
home, where he found all his possessions had been distributed among the colonists, even roof of his house being taken apart.
This all happened with a permission of then Vorsteher Kasimir Ksawerski. The Foreign Settlers Affairs Office has therefore
ordered the former Vorsteher Johan Lebrecht to find all of Martin Kamlowski´s distributed possessions and give them back to
him.
The 1798 village census record states merely 13 families from those who lived there in 1767 still living in Husaren. While some
families had left the village for other Volga German colonies, there were other families who had moved here from a number of
different places, like Pfeifer, Hildmann, Dehler, Leichtling, Franzosen, Vollmer, Rothammel, Kamenka and Seewald. Also, by 1798
there were only 2 households of Russian-Orthodox faith remaining in the village and none of Lutheran faith anymore.
The documents issued by the Saratov-based Foreign Settlers Affairs Office over the next half of a century reveal some
interesting aspects of the colony’s history. Even though most of the records themselves have been destroyed, some record
registers have remained, which tell us about the permissions to move in or out of the village being given, arguments between
some colonists resolved, orphans taken care of, permission for house-building granted etc.
The first half of the 19th century saw a religious dispute arise that had touched the colony of Husaren among others. Russian-
Orthodox priests complained that the children of the mixed marriages – those of Catholic men and Russian-Orthodox woman –
were being raised in their father’s faith, as Catholics, contrary to the law, which prevailed in Russia at that time. Russian priests
even demanded all these children and their descendants to be re-baptized as Russian-Orthodox. This, however, would have
affected many adults well into their middle age, if not a few generations. So, the authorities decided to let everything remain as it
was but prohibited the children coming from mixed-religion marriages to be baptized by Catholic priests in future.
In 1820s all Catholic families left Franzosen, so only those of Lutheran faith remained living there. Eventually, a part of these
Catholic families settled down in Husaren. Afterwards, in the years from 1850 until 1941, there are no peculiarities concerning
Husaren known and its history follows the history of all other Volga German colonies in the region. During the 1850s and 1860s
the Volga-German settlers in the region founded the so-called daughter colonies. So far we have known about some families
originally from Husaren who moved to the colonies of Josefstal, Marienfeld and Marienberg.
After the status of the Volga-German colonies was changed in 1871 due to some reforms in the state inner policy, a wave of
immigration from the colonies to the U.S., Argentina and Brazil swept across the region. The social reforms that followed, based
on increasingly German phobic attitude of the general public in Russia, pushed everything German more and more out of the
general public’s eye. This aspect, along with the growing impoverishment of the Volga-German colonists due to the lack of land
has strengthened the trend.
During the First World War (1914-1918), when Russia was among the countries fighting the German Emperor’s Army all
across Europe, the Russian government prohibited the publishing of the newspapers made by the German colonists, the place
names of the German origin were renamed, even the capital city of St.Petersburg had to change its name into more appropriate
Petrograd. Furthermore, some expropriation laws set against the Russian citizens of German descent were issued. Despite the
prevailing anti-German mood of the general public, however, many young men of German heritage have faithfully served their
country by joining the Russian Army during the war, including some men from Husaren.
The Revolution of 1917, which saw the hundred-years-old Tsars era going down, and the following bloody Civil War in Russia
did not affected the villagers of Husaren that much. By far much worse were the small half-military oriented troops sent into the
German villagers by the leader of the new Communist regime Vladimir Lenin with a sole purpose of retrieving the food products
from the peasant households, which then could be distributed among the millions affected by the war proceedings. These troops
became extremely brutal while performing their “work” – the food deposits were nearly wiped out, which, in addition to bad
crops harvest due to some unfortunate weather conditions in 1921, resulted in the greatest hunger wave ever since the
beginning of the Volga-German settlements in the region in the late 18th. During the Great Hunger in the years 1921 and 1922,
when some streets were literally paved with the bodies of those who died of starvation and the stories of hungry people taking on
the gruesome practise of cannibalism were being heard, some much-needed food supplies came from America, where the
public attention was drawn to the crisis in the Volga region. Many lives were saved by the numerous food supply transports
coming to Russia from abroad.
In 1924, following the new national policy of the Communist regime of the Bolsheviks Party, the Autonomous Socialist Soviet
Republic of the Volga Germans (ASSRWD) was established in the Volga region and the colonies were given the right to use their
original German names again. New colleges and universities were established which used German as their study language.
Some young men and women from Husaren were among those who attended them. Some German theatres and museums were
opened, too. Despite all the progress made in establishing a new seemingly independent existence of the Volga-German
settlements, the real power was in hands of the Communist party. The end of the Volga-German Republic would come after the
attack of the Nazi Germany on the Soviet Union in the summer of 1941.
A new political campaign aimed against the religion dominated the politics in Soviet Russia in the late 1920s and early 1930s.
Churches were vigorously destroyed all over the country and almost all the priests, no matter of what religion, were thrown into
prisons, numerous of them were killed. The village of Husaren was of no exception here, too. The wooden village church built in
1859 was shut down and converted into a warehouse. Later, the church would be taken apart, and from its wooden material a
new office for the village administration would be built. Among those who actively helped the Communist officials to desecrate
and destroy the village church was a man named Duckart.
Among the priests who are known to have served in Husaren were: Rev. Michael Haag in 1875, Rev. Johann Beilman in 1875-
76, Rev. Andreas Seewald in about 1880, Rev. Gabel in 1885, Rev. Brunhard in 1885-86, Andreas Müller around 1890, Johannes
Burghardt in 1903-10, Vicar Georg Dötzel in 1903-04, Rev. Peter Glassmann in 1913-1914, Rev. Josef Paul in 1916-1926 and Rev.
Adam Gareis 1928. This list, however, is still incomplete.
The next disaster followed in the early 1930s when the Communists turned on exterminating of the so-called kulaks (farmers
with a middle- or large-seized households). Kulaks were being disfranchised and forced to leave their home villages for the
northern regions of Russia and the prairies of Kazakhstan. Before leaving their old home for good they would have to sell their
agricultural products to the state government for the cheapest prices. As a consequence of these cruel and reckless politics
great parts of Russia, including the Volga region, were struck by a new wave of hunger in the years 1933 and 1934. A law issued
during these years shows the real attitude of the officials towards the farmers and the needy hungry peasants of the villages.
According to this law, those who get caught with as little as 5 heads of wheat – no matter prior or after the harvest time – would
be sentenced to 5 years of prison. Many elderly people now still remember the time when they – some just little children back
then – would go out to the fields at night, desperately searching for anything edible. Many were being caught by the local militia,
the adults being thrown into prisons. During this time many villagers left Husaren for either the German colonies in Southern
Ukraine or the big cities, in attempt to escape the hardships of the life in the village. Unfortunately, there are no exact numbers of
the victims of the time as there are no clearly estimated numbers of those who fell victims to the political cleansings in 1935-37,
only a few reports about the settlers from Husaren who were living in the urban areas.
The ultimate end of the Volga-German settlements and by far the heaviest time for all Russian citizens of German descent
came following the attack of the Hitler's Nazi Germany against the Soviet Union on June 22 th, 1941. All Germans were brand
marked as traitors and German spies by the infamous Decree issued by the Soviet-Russian government on August 28th, 1941.
Following the decree hundreds of thousands of Russian Germans were forced to leave their home behind and sent off to the vast
territories in North-Eastern Russia (Ural region, Siberia) and the Soviet republics in Central Asia (mainly, to Kazakhstan).
On September 12th the evacuation of Husaren began when soldiers and some local militia, approximately one military on every
10 unarmed villagers, including children, women and elderly people, surrounded the village. After this, no one was allowed to
leave or enter the village voluntarily. One of the village families had their children away visiting some relatives somewhere else.
These children were not permitted to join their parents in Husaren for the evacuation and were deported with their relatives. Not
until 7 years after the World War II has ended, were they allowed to re-unite.
In the process of the evacuation just 3 days were given to the residents in order to prepare for the departure. People were
allowed to take only as much as they would able to carry themselves. On September 15th most of the villagers left Husaren on
the horse- and oxen-driven carts, escorted by the military, for the town of Zolotoye on the banks of the Volga river. Some people
remembered a woman, whose maiden name was Weinhard, was allowed to stay behind because her husband was a Russian.
From Zolotoye the villagers were taken by boat to the city of Engels, where they were put into a train number 845 bound for
Kazakhstan. The train cars were simple, the ones that were usually used for the cattle transport. After having arriving in
Kazakhstan after a long and tiresome train journey, the villagers´ families were placed into the villages – Oksanovka and
Zhuravlevka among them – across the region surrounding the city of Zelinograd (now Astana, the new capital of Kazakhstan).
Just as the New Year 1942 began, yet a new trouble hit the ethnic Germans of Russia. All men aged 16 to 50 and women aged
17 to 45 were taken into the labour army, the Trudarmee. The only exception was made for disabled, elderly or women, whose
youngest children have yet not turned 3. One can only imagine how heartbreaking it was for the mothers to leave their 4-, 5-, 6 or
7-year-old ones behind. No one knew what the future would bring and for how long they would be gone. The labour army camps
were not much different from the actual concentration camps and prisons - with bribe wire fence and guardsmen. The heavy
work in extreme weather conditions and severe malnutrition took its tall on thousands of victims, whose exact numbers have not
been estimated so far.
Though the labour army was abolished a few years after the war had ended, the difficult life situation for the ethnic Germans in
Russia continued during the time of the so-called Komendatur: they were not allowed to move or even travel outside their current
place of residence without a permission signed by an official and would have to report to the military police every month, in some
cases every week. This humiliating and racist policy continued until 1956, three years after the dictator Joseph Stalin’s death and
six months after the last Nazi German prisoners of war left the Soviet Union. And not until 1962, were the ethnic Germans cleared
of the accusations stated in the Special Decree issued on August 28th, 1941. However, the discrimination against the ethnic
Germans still prevailed afterwards: the better education, the well-paid jobs and the high-profiled employment positions were
almost out-of-reach up until the collapse of the Soviet Union in 1991. Living in certain areas and trips abroad for the ethnic
Germans were far more difficult to arrange than for any other nation of the former Soviet Union.
A few of the bravest have tried to return to their forefathers´ lands in the Volga region right after the end of the WWII, despite
the restrictions. They were punished and subsequently brought back to Kazakhstan and Siberia. First in 1962 did the ethnic
Germans become legally free to choose their place of residence, some officials, however, tried their best in order to prevent the
Germans from returning to their home villages on the Volga. The talks of the re-establishment of the Republic of Volga Germans
lead to nothing, among the half-baked propositions by the Russian government was one made by President Boris Jeltzin in 1992 –
to establish a number of new German settlements in the area of a former army test ground.
Following the collapse of the Soviet Union in 1991, which strongly affected the economical, political and social life of the
former Soviet republics and let heavy ethnic conflicts rise, more and more ethnic Germans have opted to immigrate to Germany.
At least 3 millions of ethnic Germans have settled there since 1987. Officially, there are now about 1 million of ethnic Germans
still living in Russia, this figure must be considerably smaller if taking in account that most of these people have not been able to
keep their cultural heritage and the language of their ancestors and, consequently, do no longer preserve the former national
identity of their people.
There are still many documents to be discovered in the dusty archives; therefore we have to look forward to the history of
Husaren to become more extensive in the years to come. My hope is also with the descendants of the villagers from Husaren
now living in the United States, Canada, Argentina and Brazil to make their contribution to the village’s history.
Husara, Jelschanka, Jelshanka, Yelshanka. Moreover, there have been used several variants of its name in Russian too:
Гусарен, Гусары, Гусара, Елшанка. The name Yelshanka, which derives from the name of a small river nearby, was used name
as the official name for the colony by the local authorities. There were two explanations on way how the name of the village came
to existence, according to the village settlers: firstly, the name might have appeared because of a few retired soldiers, who were
among the first settlers in the village. Secondly, the name might have come from the military unit of hussars, who were stationed
there for security reasons after a special request made by recruiter de Boffe. The name Husaren was only official in the time
span between 1924 and 1941.
In different times the colony of Husaren used to be a part of different districts – that of Frank or the one of Kamenka. Furthermore,
Husaren was a Kronkolonie (Germ. for “a crown colony”), which means that the very first settlers in Husaren have not been
brought to the Volga region by one of the random foreign recruiters, hired by the state authorities for help, but had followed an
official invitation issued by the Empress Catherine the Great. Even though the neighbouring communities of Vollmer, Kamenka,
Pfeiffer, Schuck and Franzosen were all purely Roman-Catholic, Husaren has transformed itself from a mostly Roman-Catholic
community into a mostly Lutheran one through the years. And, even though, the first 70 years of the colony’s growth had shown
some peculiarities comparing to other Volga German colonies, from the middle of the 19th century onwards its history has been
almost identical with that of the rest of the Volga German villages in the region.
As mentioned above, the colony of Husaren was established by a group of settlers (14 families) on June 13th 1765. Most of
them came from then-Polish territory and more than half of all settlers were of Russian-Orthodox faith. However, when 21 more
families arrived from all over Europe (for instance, from Hessen, Austria, Prussia, Ukraine, Poland, Turkey, and even Russia) in
the years 1766 and 1767 the picture changed and by 06.06.1767 the religious majority in the colony were already the Catholics
with merely one single family of Lutheran faith making up the rest. It also needs to be mentioned that there were people of all
sorts of occupation and social status living there : 13 farmers, 10 peasants, 7 craft persons, 3 soldiers and 2 members of nobility.
One can only imagine how diverse the society of Husaren was in these first few years, probably the most exceptional of the all
colonies at the Volga. This peaceful living together of the people of different religions, cultures, nationalities, and social classes in
Husaren, was an argument towards the end of the 19-century when a dispute over the Volga Germans willing to integrate
themselves into the Russian society arose.
The next 30 years after the colonies had been founded were rather restless in Volga land. While the raids by Kirgis nomads
were carried out on many other colonies, the colony of Hussaren has not been affected during this time. However, the farmers´
rebellion lead by Yemeljan Pugatchov (Емельян Пугачёв) has affected Husaren as it has the other colonies across the region.
For once, there must have been a group of rebels who came to the village in search of some food. A request made by the
colonists from Hussaren to the Foreign Settlers Affairs Office in Saratov in 1774 has been found in the archives. There, the
colonists ask the colony’s then Vorsteher Johan Lebrecht (Иван Лебрехт) to be suspended due to him being frequently absent
from the colony over long periods of time. He therefore neglected his duties as the colony’s Vorsteher, which lead to unrests and
the impoverishment in the colony. The colonists wished to have Kasimir Ksawerski (Казимир Ксаверски) as a Vorsteher, instead
of Lebrecht. Kasimir Ksawerski had been chosen before the peasants army lead by Pugatschov entered the village. Kasimir had
to put up with much mockery coming from the rebels but nevertheless had taken the trouble to keep the damage done by the
rebels in the colony as little as possible. The authorities in Saratov, however, rejected this request.
Another request, made by Martin Kamlowski (Мартин Камловский) around the same time, has been preserved in the
archives. While the army of the peasant rebels of Pugatschov has been staying in the colony, Martin was persuaded to join them.
After the rebels were defeated, Martin Kamlowski was brought to Saratov and punished there. Afterwards he was released
home, where he found all his possessions had been distributed among the colonists, even roof of his house being taken apart.
This all happened with a permission of then Vorsteher Kasimir Ksawerski. The Foreign Settlers Affairs Office has therefore
ordered the former Vorsteher Johan Lebrecht to find all of Martin Kamlowski´s distributed possessions and give them back to
him.
The 1798 village census record states merely 13 families from those who lived there in 1767 still living in Husaren. While some
families had left the village for other Volga German colonies, there were other families who had moved here from a number of
different places, like Pfeifer, Hildmann, Dehler, Leichtling, Franzosen, Vollmer, Rothammel, Kamenka and Seewald. Also, by 1798
there were only 2 households of Russian-Orthodox faith remaining in the village and none of Lutheran faith anymore.
The documents issued by the Saratov-based Foreign Settlers Affairs Office over the next half of a century reveal some
interesting aspects of the colony’s history. Even though most of the records themselves have been destroyed, some record
registers have remained, which tell us about the permissions to move in or out of the village being given, arguments between
some colonists resolved, orphans taken care of, permission for house-building granted etc.
The first half of the 19th century saw a religious dispute arise that had touched the colony of Husaren among others. Russian-
Orthodox priests complained that the children of the mixed marriages – those of Catholic men and Russian-Orthodox woman –
were being raised in their father’s faith, as Catholics, contrary to the law, which prevailed in Russia at that time. Russian priests
even demanded all these children and their descendants to be re-baptized as Russian-Orthodox. This, however, would have
affected many adults well into their middle age, if not a few generations. So, the authorities decided to let everything remain as it
was but prohibited the children coming from mixed-religion marriages to be baptized by Catholic priests in future.
In 1820s all Catholic families left Franzosen, so only those of Lutheran faith remained living there. Eventually, a part of these
Catholic families settled down in Husaren. Afterwards, in the years from 1850 until 1941, there are no peculiarities concerning
Husaren known and its history follows the history of all other Volga German colonies in the region. During the 1850s and 1860s
the Volga-German settlers in the region founded the so-called daughter colonies. So far we have known about some families
originally from Husaren who moved to the colonies of Josefstal, Marienfeld and Marienberg.
After the status of the Volga-German colonies was changed in 1871 due to some reforms in the state inner policy, a wave of
immigration from the colonies to the U.S., Argentina and Brazil swept across the region. The social reforms that followed, based
on increasingly German phobic attitude of the general public in Russia, pushed everything German more and more out of the
general public’s eye. This aspect, along with the growing impoverishment of the Volga-German colonists due to the lack of land
has strengthened the trend.
During the First World War (1914-1918), when Russia was among the countries fighting the German Emperor’s Army all
across Europe, the Russian government prohibited the publishing of the newspapers made by the German colonists, the place
names of the German origin were renamed, even the capital city of St.Petersburg had to change its name into more appropriate
Petrograd. Furthermore, some expropriation laws set against the Russian citizens of German descent were issued. Despite the
prevailing anti-German mood of the general public, however, many young men of German heritage have faithfully served their
country by joining the Russian Army during the war, including some men from Husaren.
The Revolution of 1917, which saw the hundred-years-old Tsars era going down, and the following bloody Civil War in Russia
did not affected the villagers of Husaren that much. By far much worse were the small half-military oriented troops sent into the
German villagers by the leader of the new Communist regime Vladimir Lenin with a sole purpose of retrieving the food products
from the peasant households, which then could be distributed among the millions affected by the war proceedings. These troops
became extremely brutal while performing their “work” – the food deposits were nearly wiped out, which, in addition to bad
crops harvest due to some unfortunate weather conditions in 1921, resulted in the greatest hunger wave ever since the
beginning of the Volga-German settlements in the region in the late 18th. During the Great Hunger in the years 1921 and 1922,
when some streets were literally paved with the bodies of those who died of starvation and the stories of hungry people taking on
the gruesome practise of cannibalism were being heard, some much-needed food supplies came from America, where the
public attention was drawn to the crisis in the Volga region. Many lives were saved by the numerous food supply transports
coming to Russia from abroad.
In 1924, following the new national policy of the Communist regime of the Bolsheviks Party, the Autonomous Socialist Soviet
Republic of the Volga Germans (ASSRWD) was established in the Volga region and the colonies were given the right to use their
original German names again. New colleges and universities were established which used German as their study language.
Some young men and women from Husaren were among those who attended them. Some German theatres and museums were
opened, too. Despite all the progress made in establishing a new seemingly independent existence of the Volga-German
settlements, the real power was in hands of the Communist party. The end of the Volga-German Republic would come after the
attack of the Nazi Germany on the Soviet Union in the summer of 1941.
A new political campaign aimed against the religion dominated the politics in Soviet Russia in the late 1920s and early 1930s.
Churches were vigorously destroyed all over the country and almost all the priests, no matter of what religion, were thrown into
prisons, numerous of them were killed. The village of Husaren was of no exception here, too. The wooden village church built in
1859 was shut down and converted into a warehouse. Later, the church would be taken apart, and from its wooden material a
new office for the village administration would be built. Among those who actively helped the Communist officials to desecrate
and destroy the village church was a man named Duckart.
Among the priests who are known to have served in Husaren were: Rev. Michael Haag in 1875, Rev. Johann Beilman in 1875-
76, Rev. Andreas Seewald in about 1880, Rev. Gabel in 1885, Rev. Brunhard in 1885-86, Andreas Müller around 1890, Johannes
Burghardt in 1903-10, Vicar Georg Dötzel in 1903-04, Rev. Peter Glassmann in 1913-1914, Rev. Josef Paul in 1916-1926 and Rev.
Adam Gareis 1928. This list, however, is still incomplete.
The next disaster followed in the early 1930s when the Communists turned on exterminating of the so-called kulaks (farmers
with a middle- or large-seized households). Kulaks were being disfranchised and forced to leave their home villages for the
northern regions of Russia and the prairies of Kazakhstan. Before leaving their old home for good they would have to sell their
agricultural products to the state government for the cheapest prices. As a consequence of these cruel and reckless politics
great parts of Russia, including the Volga region, were struck by a new wave of hunger in the years 1933 and 1934. A law issued
during these years shows the real attitude of the officials towards the farmers and the needy hungry peasants of the villages.
According to this law, those who get caught with as little as 5 heads of wheat – no matter prior or after the harvest time – would
be sentenced to 5 years of prison. Many elderly people now still remember the time when they – some just little children back
then – would go out to the fields at night, desperately searching for anything edible. Many were being caught by the local militia,
the adults being thrown into prisons. During this time many villagers left Husaren for either the German colonies in Southern
Ukraine or the big cities, in attempt to escape the hardships of the life in the village. Unfortunately, there are no exact numbers of
the victims of the time as there are no clearly estimated numbers of those who fell victims to the political cleansings in 1935-37,
only a few reports about the settlers from Husaren who were living in the urban areas.
The ultimate end of the Volga-German settlements and by far the heaviest time for all Russian citizens of German descent
came following the attack of the Hitler's Nazi Germany against the Soviet Union on June 22 th, 1941. All Germans were brand
marked as traitors and German spies by the infamous Decree issued by the Soviet-Russian government on August 28th, 1941.
Following the decree hundreds of thousands of Russian Germans were forced to leave their home behind and sent off to the vast
territories in North-Eastern Russia (Ural region, Siberia) and the Soviet republics in Central Asia (mainly, to Kazakhstan).
On September 12th the evacuation of Husaren began when soldiers and some local militia, approximately one military on every
10 unarmed villagers, including children, women and elderly people, surrounded the village. After this, no one was allowed to
leave or enter the village voluntarily. One of the village families had their children away visiting some relatives somewhere else.
These children were not permitted to join their parents in Husaren for the evacuation and were deported with their relatives. Not
until 7 years after the World War II has ended, were they allowed to re-unite.
In the process of the evacuation just 3 days were given to the residents in order to prepare for the departure. People were
allowed to take only as much as they would able to carry themselves. On September 15th most of the villagers left Husaren on
the horse- and oxen-driven carts, escorted by the military, for the town of Zolotoye on the banks of the Volga river. Some people
remembered a woman, whose maiden name was Weinhard, was allowed to stay behind because her husband was a Russian.
From Zolotoye the villagers were taken by boat to the city of Engels, where they were put into a train number 845 bound for
Kazakhstan. The train cars were simple, the ones that were usually used for the cattle transport. After having arriving in
Kazakhstan after a long and tiresome train journey, the villagers´ families were placed into the villages – Oksanovka and
Zhuravlevka among them – across the region surrounding the city of Zelinograd (now Astana, the new capital of Kazakhstan).
Just as the New Year 1942 began, yet a new trouble hit the ethnic Germans of Russia. All men aged 16 to 50 and women aged
17 to 45 were taken into the labour army, the Trudarmee. The only exception was made for disabled, elderly or women, whose
youngest children have yet not turned 3. One can only imagine how heartbreaking it was for the mothers to leave their 4-, 5-, 6 or
7-year-old ones behind. No one knew what the future would bring and for how long they would be gone. The labour army camps
were not much different from the actual concentration camps and prisons - with bribe wire fence and guardsmen. The heavy
work in extreme weather conditions and severe malnutrition took its tall on thousands of victims, whose exact numbers have not
been estimated so far.
Though the labour army was abolished a few years after the war had ended, the difficult life situation for the ethnic Germans in
Russia continued during the time of the so-called Komendatur: they were not allowed to move or even travel outside their current
place of residence without a permission signed by an official and would have to report to the military police every month, in some
cases every week. This humiliating and racist policy continued until 1956, three years after the dictator Joseph Stalin’s death and
six months after the last Nazi German prisoners of war left the Soviet Union. And not until 1962, were the ethnic Germans cleared
of the accusations stated in the Special Decree issued on August 28th, 1941. However, the discrimination against the ethnic
Germans still prevailed afterwards: the better education, the well-paid jobs and the high-profiled employment positions were
almost out-of-reach up until the collapse of the Soviet Union in 1991. Living in certain areas and trips abroad for the ethnic
Germans were far more difficult to arrange than for any other nation of the former Soviet Union.
A few of the bravest have tried to return to their forefathers´ lands in the Volga region right after the end of the WWII, despite
the restrictions. They were punished and subsequently brought back to Kazakhstan and Siberia. First in 1962 did the ethnic
Germans become legally free to choose their place of residence, some officials, however, tried their best in order to prevent the
Germans from returning to their home villages on the Volga. The talks of the re-establishment of the Republic of Volga Germans
lead to nothing, among the half-baked propositions by the Russian government was one made by President Boris Jeltzin in 1992 –
to establish a number of new German settlements in the area of a former army test ground.
Following the collapse of the Soviet Union in 1991, which strongly affected the economical, political and social life of the
former Soviet republics and let heavy ethnic conflicts rise, more and more ethnic Germans have opted to immigrate to Germany.
At least 3 millions of ethnic Germans have settled there since 1987. Officially, there are now about 1 million of ethnic Germans
still living in Russia, this figure must be considerably smaller if taking in account that most of these people have not been able to
keep their cultural heritage and the language of their ancestors and, consequently, do no longer preserve the former national
identity of their people.
There are still many documents to be discovered in the dusty archives; therefore we have to look forward to the history of
Husaren to become more extensive in the years to come. My hope is also with the descendants of the villagers from Husaren
now living in the United States, Canada, Argentina and Brazil to make their contribution to the village’s history.
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
village Husaren
Name
Name
Se considera provechoso comenzar a conocer la historia, la cultura y el lenguaje de los ancestros mientras se confecciona el arbol
familiar.
La colonia de Husaren se estableció el 13 de junio de 1765 y desapareció luego de la expulsión de los habitantes (descendientes de
Alemanes) el 15 de septiembre de 1941. Como no quedaron más alemanes del Volga en la Villa (en la actualidad llamada Yelshanka)
considero que es apropiado decir que el último día de Husaren fue el 15 de septiembre de 1941.
Existen algunas variantes en la escritura del nombre: Husars, Husaren, Gusaren, Husara, Jelschanka, Jelshanka, Yelshanka.
También existen variantes en ruso: Гусарен, Гусары, Гусара, Елшанка. El nombre Yelshanka, el cual es debido al nombre de un
pequeño río cercano, fue el nombre oficial de la colonia utilizado por las autoridades locales. Existen dos explicaciones sobre cómo
surgió el nombre de la Villa. Una sostiene que el nombre es debido a algunos soldados retirados que fueron los primeros habitantes
de la Villa; y la otra dice que el nombre pudo deberse a una unidad militar de husars que se estableció allí por razones de seguridad
luego de un pedido especial hecho por el reclutador de Boffe. El nombre de Husaren solo fue oficial entre los años 1924 y 1941.
En diferentes períodos la colonia de Husaren fue parte de diferentes districtos tales como Frank y Kamenka. Husaren fue una
Kronkolonie (Alem. “una colonia de la corona”), lo que significa que los primeros habitantes no provenían de la Región del Volga
traídos por reclutadores al azar que eran contratados por las autoridades para ayudar, pero que tenían una invitación especial de la
Emperatriz Catalina la Grande. Si bien las comunidades de Vollmer, Kamenka, Pfeiffer, Schuck y Franzosen eran puramente
comunidades de Católicos Romanos. Con el transcurrir de los años la comunidad de Husaren cambió por si misma de tener mayoría
de Católicos Romanos a tener supremacía de Luteranos. Y si bien los primeros 70 años de crecimiento de la colonia mostró algunas
peculiaridades respecto de otras colonias de Alemanes del Volga, a partir de la mitad del siglo XIX se mostró casi idéntica al resto de
las colonias de Alemanes del Volga de la Región.
Como se mencionó antes, la Colonia de Husaren se estableció con un grupo de personas (14 familias) que se asentaron el 13 de
junio de 1765. Muchos provenían del territorio Polaco y más de la mitad eran rusos de fe ortodoxa. Sin embargo cuando llegaron 21
familias más de toda Europa (Hessen, Austria, Prusia, Ucrania, Polonia, Turquía e inclusive de Rusia) en los años 1766 y 1767 la pintura
cambió y para el 6 de junio de 1767 la mayoría religiosa era de Católicos con solo una familia de fe luterana que componía el resto.
También es importante mencionar el ordenamiento de ocupaciones y el estatus social de la gente que allí vivía: 13 granjeros, 10
campesinos, 7 artesanos, 3 soldados y 2 miembros de la nobleza. Uno solo puede imaginar que tan diversa era la sociedad de
Husaren en los primeros años. Probablemente fue la más excepcional de todas las colonias del Volga. Esta vida pacífica con gente
conviviendo con diversas religiones, culturas, nacionalidades, y de clases sociales en Husaren, fue un motivo de discusión a finales
del siglo 19 en que se presentó un conflicto sobre los alemanes del Volga que querían integrarse en la sociedad rusa.
Luego de 30 años desde la fundación de las colonias comenzó el tiempo de agitación en las tierras del Volga. Las invasiones de los
nómadas Kirgis fueron realizadas en otras colonias y por ello no afectaron a la colonia de Hussaren durante este tiempo. Sin
embargo, la rebelión de granjeros liderada por Yemeljan Pugatchov (ЕмельянПугачёв) afectó a Husaren y a otras colonias de la
región. Alguna vez pudo llegar a la Aldea un grupo de los rebeldes en busca de un poco de comida. Una petición hecha por los
colonos de Hussaren a la oficina de asuntos extranjeros de Saratov en 1774 se ha encontrado en los archivos. Allí, los colonos piden
que el Jefe (Vorsteher) de la colonia Johan Lebrecht (ИванЛебрехт) sea suspendido debido a sus frecuentes ausencias por largos
períodos de tiempo. Él descuidó sus deberes como Vorsteher de la colonia, lo cual derivó en intranquilidad y en empobrecimiento
en la colonia. Los colonos deseaban tener Kasimir Ksawerski (КазимирКсаверски) como Vorsteher, en vez de Lebrecht.
Campesinos armados liderados por Pugatschov que entraron a la Aldea habían elegido a Kasimir Ksawerski. Kasimir tuvo que tolerar
mucha mofa de los rebeldes pero sin embargo se había preocupado en cuidar que el daño hecho por los rebeldes en la colonia sea
el menor posible. Sin embargo las autoridades en Saratov rechazaron esta petición.
Por el mismo tiempo, otra petición hecha por Martin Kamlowski (МартинКамловский) se ha preservado en los archivos. Mientras
que el ejército de campesinos rebeldes de Pugatschov permaneció en la colonia, persuadieron a Martin de unirse a ellos. Después
de que derrotaran a los rebeldes, llevaron a Martin Kamlowski a Saratov y allí fue castigado. Luego fue liberado a su casa, donde él
encontró todas sus posesiones habían sido distribuidas entre los colonos, incluso techo de su casa fue tomado. Este sucedido por
un permiso del entonces Vorsteher Kasimir Ksawerski. La oficina de asuntos extranjeros de ordenó al Vorsteher anterior Johan
Lebrecht que encuentre todas las posesiones distribuidas de Martin Kamlowski y que le sean devueltas.
El registro del censo de 1798 de la aldea indica que solamente 13 familias de los que vivieron allí en 1767 aún vivían en Husaren.
Mientras que algunas familias habían salido de la aldea para otras colonias alemanas de Volga, otras familias que se habían venido a
Husaren de diversos lugares, como Pfeifer, Hildmann, Dehler, Leichtling, Franzosen, Vollmer, Rothammel, Kamenka y Seewald.
También, en 1798 había solamente 2 casas de fe Ruso Ortodoxa remanentes en la aldea y ninguna de fe Luterana.
Los documentos generados por la Oficina de Asuntos Extranjeros de Saratov de la segunda mitad del siglo revela algunos aspectos
interesantes de la historia de la colonia. Si bien la mayor parte de los registros están dañados, algunos permanecen, los cuales nos
cuentan de permisos de traslado (entrada y salida) en la aldea que son dados, de las discusiones resueltas entre algunos colonos,
de cuidado de huérfanos, de permisos que garantizan la construcción inmobiliaria, etc.
La primera mitad del siglo diecinueve vio un presentarse conflicto religioso que tocó a la colonia de Husaren entre otros. Los
sacerdotes Ruso Ortodoxos se quejaron de los niños de las matrimonios mezclados – aquellos de hombres católicos con mujeres
Ruso Ortodoxas – eran llevados por la fe de su padre a ser católicos, contrariamente con la ley que prevalecía en Rusia en aquel
momento. Los sacerdotes rusos inclusive exigieron a todas éstas personas y a sus descendientes que se rebautizaran como Ruso
Ortodoxos. Esto, sin embargo, habría afectado no solo a muchos adultos en edad media, si no también algunas generaciones. Así
pues, las autoridades decidieron dejar todo como estaba pero prohibieron que niños de matrimonios mezclados sean bautizados
por sacerdotes católicos en el futuro.
En 1820s todas las familias católicas abandonaron Franzosen, solo aquellas de fé Luterana siguieron viviendo allí. Eventualmente una
parte de esas familias católicas se establecieron en Husaren. Desde 1850 hasta 1941, no hay peculiaridades conocidas referentes a
Husaren y su historia sigue la historia de todas las otras colonias Alemanas de la región del Volga. Durante las décadas de 1850 y
1860 los Alemanes del Volga fundaron las llamadas colonias hijas. Mucho tiempo después sabemos de algunas familias originarias
de Husaren que se trasladaron a las colonias de Josefstal, de Marienfeld y de Marienberg.
Cuando cambió el estatus de las colonias Volga-Alemanas en 1871 debido a algunas reformas en la política interna del estado, una
onda emigratoria barrió la región con destinos a los E.E.U.U., la Argentina y el Brasil. Las reformas sociales que siguieron, basadas en
incrementar una actitud fóbica hacia lo alemán, empujaron a todo lo que sea alemán cada vez más y más lejos de la opinión pública. A
esto, se sumó el empobrecimiento cada vez mayor de los colonos Alemanes del Volga debido a la carencia de las tierras lo que
consolidó la tendencia.
Durante la primera guerra mundial (1914-1918) Rusia estaba entre los países que luchaban contra el ejército del emperador alemán a
por toda Europa. El gobierno ruso prohibió la publicación de los periódicos hechos por los colonos alemanes; los topónimos del
origen alemán fueron renombrados; incluso la capital San Petersburgo tuvo que cambiar su nombre por el de Petrograd que era
más apropiado. Además, se dictaron algunas leyes de la expropiación contra los ciudadanos rusos descendientes de alemanes. En
general, el humor antialemán prevalecía en la opinión pública, sin embargo, muchos hombres jóvenes descendientes de alemanes
sirvieron fielmente a su país uniéndose al ejército ruso durante la guerra, inclusive algunos hombres de Husaren.
La revolución de 1917, vió venir abajo la era de cientos de años de Tsars, y la sangrienta guerra civil siguiente en Rusia no afectó
mucho a los aldeanos de Husaren. Por lejos, mucho peores fueron las pequeñas tropas mitad militares enviadas a los aldeanos
alemanes por el líder del nuevo régimen comunista Vladimir Lenin con el único propósito de obtener productos alimenticios de las
casas de los campesinos, los cuales podrían ser distribuidos entre millones de afectados por los procedimientos de la guerra. Estas
tropas se volvieron extremadamente brutales mientras realizaban su “trabajo”. Los depósitos de alimento fueron vaciados, lo que
sumado a las malas cosechas (debido al clima desfavorable en 1921), resultó en la hambruna más grande desde el comienzo de los
asentamientos de alemanes del Volga a fines del siglo XVIII. Durante la gran hambruna en los años 1921 y 1922, en que algunas calles
fueron pavimentadas literalmente con los cuerpos de los que morían de inanición y se oían historias de gente hambrienta que
practicaba el espantoso canibalismo, algunos suministros de alimentos muy necesarios vinieron de América, en donde la opinión
pública prestó atención a la crisis en la región de Volga. Muchas vidas fueron salvadas por los numerosos transportes de suministro
de alimentos que venían a Rusia del extranjero
En 1924, siguiendo la nueva política nacional del régimen comunista del partido de los Bolcheviques, la república soviética socialista
autónoma de los alemanes de Volga (ASSRWD) fue establecida en la región de Volga y a las colonias se les dió el derecho de utilizar
sus nombres alemanes originales otra vez. En los nuevos colegios y universidades se estableció que los estudios se dictarían en
idioma alemán. Algunos hombres jóvenes y mujeres de Husaren estaban entre los que dictaban cursos. También fueron abiertos
algunos teatros y museos alemanes. A pesar de todo el progreso hecho en establecer una nueva existencia aparentemente
independiente de los establecimientos Volga-Alemanes, la energía verdadera estaba en manos del partido comunista. El fin de la
república Volga-Alemana pudo venir después del ataque de la Alemania nazi contra la Unión Soviética en el verano de 1941.
Una nueva campaña política contra la religión dominó la política en la Rusia soviética a fines de la década de 1920 y comienzos de la
década de 1930. Las iglesias fueron vigorosamente destruidas por todo el País. Mataron a casi todos los sacerdotes, no importó de
que religión se trate, fueron llevados a prisión y allí fueron asesinados. Aquí la aldea de Husaren no fue la excepción. La iglesia de
madera de la aldea construida en 1859 fue cerrada y convertida en un almacén. Lugo, la iglesia sería desarmada, y de con madera se
podría haber construído una oficina nueva para la administración de la aldea. Entre los que ayudaron activamente a los funcionarios
comunistas a destruir la iglesia de la aldea hubo un hombre llamado Duckart.
Entre los sacerdotes que se sabe que sirvieron en Husare se encuentran: Reverendo Michael Haag en 1875, Reverendo Johann
Beilman en 1875-76, Reverendo Andreas Seewald cerca de 1880, Reverendo Gabel en 1885, Reverendo Brunhard en 1885-86, Andreas
Müller alrededor de 1890, Johannes Burghardt en 1903-10, Vicario Georg Dötzel en 1903-04, Reverendo Peter Glassmann en 1913-1914,
Reverendo José Paul en 1916-1926 e Reverendo Adán Gareis 1928. Esta lista, sin embargo, sigue siendo incompleta.
El siguiente desastre siguió a comienzos de la década de 1930 cuando los comunistas comenzaron a exterminar a los llamados
kulaks (granjeros con un casas medianas o grandes). Kulaks fueron forzados a salir de sus aldeas y partir a las regiones del norte
de Rusia y a las praderas de Kazajstán. Antes de dejar a sus viejos hogares debían vender sus productos agrícolas al gobierno a
precios bajos. Como consecuencia de éstas crueles e imprudentes políticas grandes partes de Rusia, incluyendo la región de Volga,
fueron llevados a una nueva del hambruna en los años 1933 y 1934. Una ley dictada durante ésos años muestra la actitud verdadera de
los funcionarios hacia los granjeros y los necesitados campesinos hambrientos de las aldeas. Según esta ley, serían detenidos
aquellos que eran sorprendidos con tan poco como 5 granos de trigo – sin importar si era antes o después de la cosecha – eran
sentenciados a 5 años de prisión. Mucha gente mayor aún hoy recuerda el tiempo cuando ellos - algunos pequeños niños justos
traseros entonces – podían ir a los campos por la noche, buscando desesperadamente cualquier cosa comestible. Muchos eran
atrapados por la milicia local, los adultos que eran llevados a prisión.
Durante este tiempo muchos aldeanos dejaron Husaren para las colonias alemanas del sur de Ucrania meridional o las a ciudades
grandes, intentando escapar las dificultades de la vida en la aldea. Desafortunadamente, no hay números exactos de las víctimas del
tiempo como tampoco hay números claramente estimados de los que se cayeron víctimas de los cleansings políticos en 1935-37,
solo existen algunos reportes de colonos de Husaren que vivían en áreas urbanas
El último de los establecimientos de Alemanes del Volga y la época en gran medida más pesada para todos los ciudadanos rusos
descendientes de alemanes siguieron el ataque de la Alemania nazi del Hitler contra la Unión Soviética el 22 de junio de 1941. Todos
los alemanes fueron marcados como traidores y espías alemanes por el decreto infame dictado por el gobierno Ruso Soviético del
28 de agosto de 1941. Después de decreto los centenares de millares de alemanes rusos fueron forzados salir de su hogar atrás y
ser deportados a los extensos territorios en Rusia nororiental (región de Ural, Siberia) y a las repúblicas soviéticas en Asia central
(principalmente, a Kazajstán).
El 12 de septiembre la evacuación de Husaren comenzó cuando los soldados y alguna milicia local, aproximadamente un militare por
cada 10 aldeanos desarmados, incluyendo niños, mujeres y gente mayor, rodearon la aldea. Después de esto, nadie fue permitido
salir o entrar en de la aldea voluntariamente. Una de las familias de la aldea tenía sus niños lejos visitando algunos parientes en
alguna parte. A esos chicos no se les permitió encontrase con sus padres en Husaren para la evacuación y fueron deportados a
estos niños con sus parientes. Recién 7 años después del fin de la Segunda Guerra Mundial les permitieron reunirse nuevamente
En el proceso de evacuación apenas 3 días fueron dados a los residentes para prepararse para la salida. Se permitió a la gente tomar
solo lo que fuera capaz de llevarse. El 15 de septiembre la mayor parte de los aldeanos dejaron Husaren a caballo y carros tirados por
bueyes, escoltados por los militares, para la ciudad de Zolotoye en los bancos del río de Volga. Algunas personas recuerdan que a
una mujer, de nombre Weinhard, se le permitió permanecer detrás porque su marido era un ruso. De Zolotoye llevaron en barco a
los aldeanos a la ciudad de Engels, en donde los pusieron en un el tren 845 con destino a Kazajstán. Los coches del tren eran
simples. Eran los utilizados generalmente para el transporte de ganado. Después de arribar a Kazajstán luego de un largo viaje y
cansados del tren, las familias fueran ubicadas en las aldeas -entre las aldeas estaban Oksanovka y Zhuravlevka- a través de la
región que rodeaba la ciudad de Zelinograd (ahora Astana, la nueva capital de Kazajstán).
Apenas comenzó el Año Nuevo de 1942 , un nuevo problema golpeó a los alemanes étnicos de Rusia. Tomaron todos los hombres
entre 16 a 50 años y las mujeres entre 17 a 45 años al ejército de trabajo, el Trudarmee. La única excepción fue hecha para lisiados,
los ancianos o las mujeres, que tuvieran niños menores de 3 años. Uno solo puede imaginar lo desgarrador que fue para que las
madres dejen sus a sus hijos de 4, 5, 6 o 7 años de edad. Nadie sabía lo que traería el futuro y para cuánto tiempo se irían. Los
campos de trabajo del ejército no fueron muy diferentes de los campos de concentración y de las prisiones - con la cerca de alambre
y los guardias. El trabajo pesado en condiciones climáticas extremas y la desnutrición severa tomaron millares de víctimas cuyos
números exactos no se han estimado hasta ahora.
Aunque el ejército de trabajo fue abolido pocos años después de que la guerra hubiera terminó, la situación difícil de la vida para los
alemanes étnicos en Rusia continuada durante la época del llamado Komendatur: No se les permitió moverse o ni viajar fuera de su
domicilio actual sin un permiso firmado por un funcionario y debían reportarse a la policía militar cada mes, en algunos casos cada
semana. Esta política de humillación y racismo continuó hasta 1956, tres años después de la muerte de dictador José Stalin y seis
meses después que los prisioneros de guerra alemanes nazis dejaron la Unión Soviética. Y no fue hasta 1962, que los alemanes
étnicos despejaron las acusaciones indicadas en el decreto especial publicado el 28 de agosto de 1941. Sin embargo, la
discriminación contra los alemanes étnicos todavía prevaleció luego: la mejor educación, los trabajos bien pagados y las posiciones
de alto perfil en el empleo estaban casi fuera de alcance hasta el derrumbamiento de la Unión Soviética en 1991. El vivir en ciertas
áreas y los viajes al exterior para los alemanes étnicos eran más difíciles de arreglar que para cualquier otra nación anterior de la
Unión Soviética.
Algunos de los más valientes intentaron volver a sus tierras de sus ancestros en la región de Volga justo después del final del WWII,
a pesar de las restricciones. Fueron castigados y traídos posteriormente nuevamente a Kazajstán y a Siberia. Primero en 1962 los
alemanes étnicos llegan a ser legalmente libres de elegir su domicilio, algunos funcionarios, sin embargo, hicieron su mejor intento
para evitar que los alemanes vuelvan a sus aldeas en el Volga. Las negociaciones del reestablecimiento de la república de los
alemanes de Volga no condujeron a nada, entre las propuestas medio cocinadas del gobierno ruso uno fue hecha por el presidente
Boris Jeltzin en 1992 - para establecer un número de nuevos establecimientos alemanes en el área de una tierra que el ejercito
utilizara anteriormente para hacer pruebas.
Seguido a la caída de la Unión Soviética en 1991, que afectó fuertemente la economía, la política y la vida social de las repúblicas
soviéticas anteriores y permitió la aparición de duros conflictos étnicas, más y más alemanes optaron por emigrar a Alemania. Al
menos 3 millones de alemanes étnicos se establecieron allí desde 1987. Oficialmente, en la actualidad hay cerca de 1 millón de
alemanes étnicos que aún viven en Rusia, este número debe ser significativamente menor si se considera que la mayor parte de
esta gente no ha podido preservar su patrimonio cultural y la lengua de sus antepasados y, por lo tanto, no podrá preservar por
mucho tiempo la identidad nacional de la gente de antes.
Quedan aún muchos documentos por descubrir in los polvorientos archivos; por lo tanto tenemos que mirar a la historia de Husaren
para hacerla más extenso en los años venideros. Mi esperanza está también puesta con los descendientes de los aldeanos de
Husaren que ahora viven en los Estados Unidos, el Canadá, la Argentina y el Brasil para que hagan su contribución a la historia de la
aldea.
familiar.
La colonia de Husaren se estableció el 13 de junio de 1765 y desapareció luego de la expulsión de los habitantes (descendientes de
Alemanes) el 15 de septiembre de 1941. Como no quedaron más alemanes del Volga en la Villa (en la actualidad llamada Yelshanka)
considero que es apropiado decir que el último día de Husaren fue el 15 de septiembre de 1941.
Existen algunas variantes en la escritura del nombre: Husars, Husaren, Gusaren, Husara, Jelschanka, Jelshanka, Yelshanka.
También existen variantes en ruso: Гусарен, Гусары, Гусара, Елшанка. El nombre Yelshanka, el cual es debido al nombre de un
pequeño río cercano, fue el nombre oficial de la colonia utilizado por las autoridades locales. Existen dos explicaciones sobre cómo
surgió el nombre de la Villa. Una sostiene que el nombre es debido a algunos soldados retirados que fueron los primeros habitantes
de la Villa; y la otra dice que el nombre pudo deberse a una unidad militar de husars que se estableció allí por razones de seguridad
luego de un pedido especial hecho por el reclutador de Boffe. El nombre de Husaren solo fue oficial entre los años 1924 y 1941.
En diferentes períodos la colonia de Husaren fue parte de diferentes districtos tales como Frank y Kamenka. Husaren fue una
Kronkolonie (Alem. “una colonia de la corona”), lo que significa que los primeros habitantes no provenían de la Región del Volga
traídos por reclutadores al azar que eran contratados por las autoridades para ayudar, pero que tenían una invitación especial de la
Emperatriz Catalina la Grande. Si bien las comunidades de Vollmer, Kamenka, Pfeiffer, Schuck y Franzosen eran puramente
comunidades de Católicos Romanos. Con el transcurrir de los años la comunidad de Husaren cambió por si misma de tener mayoría
de Católicos Romanos a tener supremacía de Luteranos. Y si bien los primeros 70 años de crecimiento de la colonia mostró algunas
peculiaridades respecto de otras colonias de Alemanes del Volga, a partir de la mitad del siglo XIX se mostró casi idéntica al resto de
las colonias de Alemanes del Volga de la Región.
Como se mencionó antes, la Colonia de Husaren se estableció con un grupo de personas (14 familias) que se asentaron el 13 de
junio de 1765. Muchos provenían del territorio Polaco y más de la mitad eran rusos de fe ortodoxa. Sin embargo cuando llegaron 21
familias más de toda Europa (Hessen, Austria, Prusia, Ucrania, Polonia, Turquía e inclusive de Rusia) en los años 1766 y 1767 la pintura
cambió y para el 6 de junio de 1767 la mayoría religiosa era de Católicos con solo una familia de fe luterana que componía el resto.
También es importante mencionar el ordenamiento de ocupaciones y el estatus social de la gente que allí vivía: 13 granjeros, 10
campesinos, 7 artesanos, 3 soldados y 2 miembros de la nobleza. Uno solo puede imaginar que tan diversa era la sociedad de
Husaren en los primeros años. Probablemente fue la más excepcional de todas las colonias del Volga. Esta vida pacífica con gente
conviviendo con diversas religiones, culturas, nacionalidades, y de clases sociales en Husaren, fue un motivo de discusión a finales
del siglo 19 en que se presentó un conflicto sobre los alemanes del Volga que querían integrarse en la sociedad rusa.
Luego de 30 años desde la fundación de las colonias comenzó el tiempo de agitación en las tierras del Volga. Las invasiones de los
nómadas Kirgis fueron realizadas en otras colonias y por ello no afectaron a la colonia de Hussaren durante este tiempo. Sin
embargo, la rebelión de granjeros liderada por Yemeljan Pugatchov (ЕмельянПугачёв) afectó a Husaren y a otras colonias de la
región. Alguna vez pudo llegar a la Aldea un grupo de los rebeldes en busca de un poco de comida. Una petición hecha por los
colonos de Hussaren a la oficina de asuntos extranjeros de Saratov en 1774 se ha encontrado en los archivos. Allí, los colonos piden
que el Jefe (Vorsteher) de la colonia Johan Lebrecht (ИванЛебрехт) sea suspendido debido a sus frecuentes ausencias por largos
períodos de tiempo. Él descuidó sus deberes como Vorsteher de la colonia, lo cual derivó en intranquilidad y en empobrecimiento
en la colonia. Los colonos deseaban tener Kasimir Ksawerski (КазимирКсаверски) como Vorsteher, en vez de Lebrecht.
Campesinos armados liderados por Pugatschov que entraron a la Aldea habían elegido a Kasimir Ksawerski. Kasimir tuvo que tolerar
mucha mofa de los rebeldes pero sin embargo se había preocupado en cuidar que el daño hecho por los rebeldes en la colonia sea
el menor posible. Sin embargo las autoridades en Saratov rechazaron esta petición.
Por el mismo tiempo, otra petición hecha por Martin Kamlowski (МартинКамловский) se ha preservado en los archivos. Mientras
que el ejército de campesinos rebeldes de Pugatschov permaneció en la colonia, persuadieron a Martin de unirse a ellos. Después
de que derrotaran a los rebeldes, llevaron a Martin Kamlowski a Saratov y allí fue castigado. Luego fue liberado a su casa, donde él
encontró todas sus posesiones habían sido distribuidas entre los colonos, incluso techo de su casa fue tomado. Este sucedido por
un permiso del entonces Vorsteher Kasimir Ksawerski. La oficina de asuntos extranjeros de ordenó al Vorsteher anterior Johan
Lebrecht que encuentre todas las posesiones distribuidas de Martin Kamlowski y que le sean devueltas.
El registro del censo de 1798 de la aldea indica que solamente 13 familias de los que vivieron allí en 1767 aún vivían en Husaren.
Mientras que algunas familias habían salido de la aldea para otras colonias alemanas de Volga, otras familias que se habían venido a
Husaren de diversos lugares, como Pfeifer, Hildmann, Dehler, Leichtling, Franzosen, Vollmer, Rothammel, Kamenka y Seewald.
También, en 1798 había solamente 2 casas de fe Ruso Ortodoxa remanentes en la aldea y ninguna de fe Luterana.
Los documentos generados por la Oficina de Asuntos Extranjeros de Saratov de la segunda mitad del siglo revela algunos aspectos
interesantes de la historia de la colonia. Si bien la mayor parte de los registros están dañados, algunos permanecen, los cuales nos
cuentan de permisos de traslado (entrada y salida) en la aldea que son dados, de las discusiones resueltas entre algunos colonos,
de cuidado de huérfanos, de permisos que garantizan la construcción inmobiliaria, etc.
La primera mitad del siglo diecinueve vio un presentarse conflicto religioso que tocó a la colonia de Husaren entre otros. Los
sacerdotes Ruso Ortodoxos se quejaron de los niños de las matrimonios mezclados – aquellos de hombres católicos con mujeres
Ruso Ortodoxas – eran llevados por la fe de su padre a ser católicos, contrariamente con la ley que prevalecía en Rusia en aquel
momento. Los sacerdotes rusos inclusive exigieron a todas éstas personas y a sus descendientes que se rebautizaran como Ruso
Ortodoxos. Esto, sin embargo, habría afectado no solo a muchos adultos en edad media, si no también algunas generaciones. Así
pues, las autoridades decidieron dejar todo como estaba pero prohibieron que niños de matrimonios mezclados sean bautizados
por sacerdotes católicos en el futuro.
En 1820s todas las familias católicas abandonaron Franzosen, solo aquellas de fé Luterana siguieron viviendo allí. Eventualmente una
parte de esas familias católicas se establecieron en Husaren. Desde 1850 hasta 1941, no hay peculiaridades conocidas referentes a
Husaren y su historia sigue la historia de todas las otras colonias Alemanas de la región del Volga. Durante las décadas de 1850 y
1860 los Alemanes del Volga fundaron las llamadas colonias hijas. Mucho tiempo después sabemos de algunas familias originarias
de Husaren que se trasladaron a las colonias de Josefstal, de Marienfeld y de Marienberg.
Cuando cambió el estatus de las colonias Volga-Alemanas en 1871 debido a algunas reformas en la política interna del estado, una
onda emigratoria barrió la región con destinos a los E.E.U.U., la Argentina y el Brasil. Las reformas sociales que siguieron, basadas en
incrementar una actitud fóbica hacia lo alemán, empujaron a todo lo que sea alemán cada vez más y más lejos de la opinión pública. A
esto, se sumó el empobrecimiento cada vez mayor de los colonos Alemanes del Volga debido a la carencia de las tierras lo que
consolidó la tendencia.
Durante la primera guerra mundial (1914-1918) Rusia estaba entre los países que luchaban contra el ejército del emperador alemán a
por toda Europa. El gobierno ruso prohibió la publicación de los periódicos hechos por los colonos alemanes; los topónimos del
origen alemán fueron renombrados; incluso la capital San Petersburgo tuvo que cambiar su nombre por el de Petrograd que era
más apropiado. Además, se dictaron algunas leyes de la expropiación contra los ciudadanos rusos descendientes de alemanes. En
general, el humor antialemán prevalecía en la opinión pública, sin embargo, muchos hombres jóvenes descendientes de alemanes
sirvieron fielmente a su país uniéndose al ejército ruso durante la guerra, inclusive algunos hombres de Husaren.
La revolución de 1917, vió venir abajo la era de cientos de años de Tsars, y la sangrienta guerra civil siguiente en Rusia no afectó
mucho a los aldeanos de Husaren. Por lejos, mucho peores fueron las pequeñas tropas mitad militares enviadas a los aldeanos
alemanes por el líder del nuevo régimen comunista Vladimir Lenin con el único propósito de obtener productos alimenticios de las
casas de los campesinos, los cuales podrían ser distribuidos entre millones de afectados por los procedimientos de la guerra. Estas
tropas se volvieron extremadamente brutales mientras realizaban su “trabajo”. Los depósitos de alimento fueron vaciados, lo que
sumado a las malas cosechas (debido al clima desfavorable en 1921), resultó en la hambruna más grande desde el comienzo de los
asentamientos de alemanes del Volga a fines del siglo XVIII. Durante la gran hambruna en los años 1921 y 1922, en que algunas calles
fueron pavimentadas literalmente con los cuerpos de los que morían de inanición y se oían historias de gente hambrienta que
practicaba el espantoso canibalismo, algunos suministros de alimentos muy necesarios vinieron de América, en donde la opinión
pública prestó atención a la crisis en la región de Volga. Muchas vidas fueron salvadas por los numerosos transportes de suministro
de alimentos que venían a Rusia del extranjero
En 1924, siguiendo la nueva política nacional del régimen comunista del partido de los Bolcheviques, la república soviética socialista
autónoma de los alemanes de Volga (ASSRWD) fue establecida en la región de Volga y a las colonias se les dió el derecho de utilizar
sus nombres alemanes originales otra vez. En los nuevos colegios y universidades se estableció que los estudios se dictarían en
idioma alemán. Algunos hombres jóvenes y mujeres de Husaren estaban entre los que dictaban cursos. También fueron abiertos
algunos teatros y museos alemanes. A pesar de todo el progreso hecho en establecer una nueva existencia aparentemente
independiente de los establecimientos Volga-Alemanes, la energía verdadera estaba en manos del partido comunista. El fin de la
república Volga-Alemana pudo venir después del ataque de la Alemania nazi contra la Unión Soviética en el verano de 1941.
Una nueva campaña política contra la religión dominó la política en la Rusia soviética a fines de la década de 1920 y comienzos de la
década de 1930. Las iglesias fueron vigorosamente destruidas por todo el País. Mataron a casi todos los sacerdotes, no importó de
que religión se trate, fueron llevados a prisión y allí fueron asesinados. Aquí la aldea de Husaren no fue la excepción. La iglesia de
madera de la aldea construida en 1859 fue cerrada y convertida en un almacén. Lugo, la iglesia sería desarmada, y de con madera se
podría haber construído una oficina nueva para la administración de la aldea. Entre los que ayudaron activamente a los funcionarios
comunistas a destruir la iglesia de la aldea hubo un hombre llamado Duckart.
Entre los sacerdotes que se sabe que sirvieron en Husare se encuentran: Reverendo Michael Haag en 1875, Reverendo Johann
Beilman en 1875-76, Reverendo Andreas Seewald cerca de 1880, Reverendo Gabel en 1885, Reverendo Brunhard en 1885-86, Andreas
Müller alrededor de 1890, Johannes Burghardt en 1903-10, Vicario Georg Dötzel en 1903-04, Reverendo Peter Glassmann en 1913-1914,
Reverendo José Paul en 1916-1926 e Reverendo Adán Gareis 1928. Esta lista, sin embargo, sigue siendo incompleta.
El siguiente desastre siguió a comienzos de la década de 1930 cuando los comunistas comenzaron a exterminar a los llamados
kulaks (granjeros con un casas medianas o grandes). Kulaks fueron forzados a salir de sus aldeas y partir a las regiones del norte
de Rusia y a las praderas de Kazajstán. Antes de dejar a sus viejos hogares debían vender sus productos agrícolas al gobierno a
precios bajos. Como consecuencia de éstas crueles e imprudentes políticas grandes partes de Rusia, incluyendo la región de Volga,
fueron llevados a una nueva del hambruna en los años 1933 y 1934. Una ley dictada durante ésos años muestra la actitud verdadera de
los funcionarios hacia los granjeros y los necesitados campesinos hambrientos de las aldeas. Según esta ley, serían detenidos
aquellos que eran sorprendidos con tan poco como 5 granos de trigo – sin importar si era antes o después de la cosecha – eran
sentenciados a 5 años de prisión. Mucha gente mayor aún hoy recuerda el tiempo cuando ellos - algunos pequeños niños justos
traseros entonces – podían ir a los campos por la noche, buscando desesperadamente cualquier cosa comestible. Muchos eran
atrapados por la milicia local, los adultos que eran llevados a prisión.
Durante este tiempo muchos aldeanos dejaron Husaren para las colonias alemanas del sur de Ucrania meridional o las a ciudades
grandes, intentando escapar las dificultades de la vida en la aldea. Desafortunadamente, no hay números exactos de las víctimas del
tiempo como tampoco hay números claramente estimados de los que se cayeron víctimas de los cleansings políticos en 1935-37,
solo existen algunos reportes de colonos de Husaren que vivían en áreas urbanas
El último de los establecimientos de Alemanes del Volga y la época en gran medida más pesada para todos los ciudadanos rusos
descendientes de alemanes siguieron el ataque de la Alemania nazi del Hitler contra la Unión Soviética el 22 de junio de 1941. Todos
los alemanes fueron marcados como traidores y espías alemanes por el decreto infame dictado por el gobierno Ruso Soviético del
28 de agosto de 1941. Después de decreto los centenares de millares de alemanes rusos fueron forzados salir de su hogar atrás y
ser deportados a los extensos territorios en Rusia nororiental (región de Ural, Siberia) y a las repúblicas soviéticas en Asia central
(principalmente, a Kazajstán).
El 12 de septiembre la evacuación de Husaren comenzó cuando los soldados y alguna milicia local, aproximadamente un militare por
cada 10 aldeanos desarmados, incluyendo niños, mujeres y gente mayor, rodearon la aldea. Después de esto, nadie fue permitido
salir o entrar en de la aldea voluntariamente. Una de las familias de la aldea tenía sus niños lejos visitando algunos parientes en
alguna parte. A esos chicos no se les permitió encontrase con sus padres en Husaren para la evacuación y fueron deportados a
estos niños con sus parientes. Recién 7 años después del fin de la Segunda Guerra Mundial les permitieron reunirse nuevamente
En el proceso de evacuación apenas 3 días fueron dados a los residentes para prepararse para la salida. Se permitió a la gente tomar
solo lo que fuera capaz de llevarse. El 15 de septiembre la mayor parte de los aldeanos dejaron Husaren a caballo y carros tirados por
bueyes, escoltados por los militares, para la ciudad de Zolotoye en los bancos del río de Volga. Algunas personas recuerdan que a
una mujer, de nombre Weinhard, se le permitió permanecer detrás porque su marido era un ruso. De Zolotoye llevaron en barco a
los aldeanos a la ciudad de Engels, en donde los pusieron en un el tren 845 con destino a Kazajstán. Los coches del tren eran
simples. Eran los utilizados generalmente para el transporte de ganado. Después de arribar a Kazajstán luego de un largo viaje y
cansados del tren, las familias fueran ubicadas en las aldeas -entre las aldeas estaban Oksanovka y Zhuravlevka- a través de la
región que rodeaba la ciudad de Zelinograd (ahora Astana, la nueva capital de Kazajstán).
Apenas comenzó el Año Nuevo de 1942 , un nuevo problema golpeó a los alemanes étnicos de Rusia. Tomaron todos los hombres
entre 16 a 50 años y las mujeres entre 17 a 45 años al ejército de trabajo, el Trudarmee. La única excepción fue hecha para lisiados,
los ancianos o las mujeres, que tuvieran niños menores de 3 años. Uno solo puede imaginar lo desgarrador que fue para que las
madres dejen sus a sus hijos de 4, 5, 6 o 7 años de edad. Nadie sabía lo que traería el futuro y para cuánto tiempo se irían. Los
campos de trabajo del ejército no fueron muy diferentes de los campos de concentración y de las prisiones - con la cerca de alambre
y los guardias. El trabajo pesado en condiciones climáticas extremas y la desnutrición severa tomaron millares de víctimas cuyos
números exactos no se han estimado hasta ahora.
Aunque el ejército de trabajo fue abolido pocos años después de que la guerra hubiera terminó, la situación difícil de la vida para los
alemanes étnicos en Rusia continuada durante la época del llamado Komendatur: No se les permitió moverse o ni viajar fuera de su
domicilio actual sin un permiso firmado por un funcionario y debían reportarse a la policía militar cada mes, en algunos casos cada
semana. Esta política de humillación y racismo continuó hasta 1956, tres años después de la muerte de dictador José Stalin y seis
meses después que los prisioneros de guerra alemanes nazis dejaron la Unión Soviética. Y no fue hasta 1962, que los alemanes
étnicos despejaron las acusaciones indicadas en el decreto especial publicado el 28 de agosto de 1941. Sin embargo, la
discriminación contra los alemanes étnicos todavía prevaleció luego: la mejor educación, los trabajos bien pagados y las posiciones
de alto perfil en el empleo estaban casi fuera de alcance hasta el derrumbamiento de la Unión Soviética en 1991. El vivir en ciertas
áreas y los viajes al exterior para los alemanes étnicos eran más difíciles de arreglar que para cualquier otra nación anterior de la
Unión Soviética.
Algunos de los más valientes intentaron volver a sus tierras de sus ancestros en la región de Volga justo después del final del WWII,
a pesar de las restricciones. Fueron castigados y traídos posteriormente nuevamente a Kazajstán y a Siberia. Primero en 1962 los
alemanes étnicos llegan a ser legalmente libres de elegir su domicilio, algunos funcionarios, sin embargo, hicieron su mejor intento
para evitar que los alemanes vuelvan a sus aldeas en el Volga. Las negociaciones del reestablecimiento de la república de los
alemanes de Volga no condujeron a nada, entre las propuestas medio cocinadas del gobierno ruso uno fue hecha por el presidente
Boris Jeltzin en 1992 - para establecer un número de nuevos establecimientos alemanes en el área de una tierra que el ejercito
utilizara anteriormente para hacer pruebas.
Seguido a la caída de la Unión Soviética en 1991, que afectó fuertemente la economía, la política y la vida social de las repúblicas
soviéticas anteriores y permitió la aparición de duros conflictos étnicas, más y más alemanes optaron por emigrar a Alemania. Al
menos 3 millones de alemanes étnicos se establecieron allí desde 1987. Oficialmente, en la actualidad hay cerca de 1 millón de
alemanes étnicos que aún viven en Rusia, este número debe ser significativamente menor si se considera que la mayor parte de
esta gente no ha podido preservar su patrimonio cultural y la lengua de sus antepasados y, por lo tanto, no podrá preservar por
mucho tiempo la identidad nacional de la gente de antes.
Quedan aún muchos documentos por descubrir in los polvorientos archivos; por lo tanto tenemos que mirar a la historia de Husaren
para hacerla más extenso en los años venideros. Mi esperanza está también puesta con los descendientes de los aldeanos de
Husaren que ahora viven en los Estados Unidos, el Canadá, la Argentina y el Brasil para que hagan su contribución a la historia de la
aldea.
It is considered to be helpful to get acquainted with the history, culture and language of one’s
ancestors when trying to assemble a family tree of one’s own.
The colony of Husaren was established on June 13th, 1765 and ceased to exist after the expulsion
of all its inhabitants of German descent on September 15th 1941. As there are no Volga Germans
left in the village, which is now called Yelshanka, anymore I consider it to be appropriate to name the
last day of Husaren to be September 15t 1941 – the day of the expulsion of all Volga Germans from
there home village of Husaren.
ancestors when trying to assemble a family tree of one’s own.
The colony of Husaren was established on June 13th, 1765 and ceased to exist after the expulsion
of all its inhabitants of German descent on September 15th 1941. As there are no Volga Germans
left in the village, which is now called Yelshanka, anymore I consider it to be appropriate to name the
last day of Husaren to be September 15t 1941 – the day of the expulsion of all Volga Germans from
there home village of Husaren.
